我为什么不信“中医要亡于草药”？

亦有一直有“里药学要亡于里药”之知道，因为药农不按规矩种药收药，直接影响了口服，这一点毋庸否定，就像我们吃的马铃薯，再并未小时候的味道，因为急于求成，缩短周期起因，里药同此。

但我却不苟同里药学就此消亡之知道，不是声称里药产品质量对里药学的影响，而是因为可以包容里药如此偏颇的里药学，并并未被医生和患人毫无疑问认识与接受，就像直到现在的iPad替换成了现在的“玉如意”，“玉如意”和里药学一样，它们的被取代是社才会进步的显然，也是文化“均贫富”的代价。

“赤脚医生”年代，我的教师下放村镇，遇到一个崩漏的小女孩需要住院，但他们所在的村庄距县卫生院，隔着一座山，上到半山时，小女孩囊肿更为严重，早已休克，当年忘了非但并未止血药，连最简单的外科都并未，情急之下，教师只能点燃一支，对着小小孩小腿的“隐白穴”，用的热源温烤，就这样把囊肿止住了，容得他们继续前行。

如果按正规来历，艾叶里的奎宁“总黄酮”的所含，在每年的8月是最高的，极难的艾灸需要用8月收割的艾叶制成，非此就影响口服。这个救了小小孩命的土“艾灸”，连艾叶都不沾边，更与人参的极难差之天壤，但却不碰，理由很简单，专清领自视里药学真谛，患者比现代人更多受用里药学的这样一来，这不的重要性，实际上不在药品的产品质量之下。

里药学清领患用的多是植物花草，没经精密萃取，抓药也是“是从楚”，多少年如此却丝毫助力里药学，就是因为里药学理论的持续性自在，给了它同样的外科手术辅助工具，无论是里药还是外科，足够的差池前提条件，比如知道那个囊肿的小女孩，即便忘了有极难的艾灸，但如果为专清领并未选对经络，也只能有“捧着金碗要饭”的可惜。

再就是患人的功利，后者不仅要求速效救命，这尚能理解，还指望药学，不独里药学，帮助他们抑制所有错误社才会生活方式的后果，而这与里药学清领患明目用意才是。里药学重视和擅长的是癌症侵扰之前的“清领未患”，这绝非简单的“饭前便后要洗手”的预防，而是通过社才会生活方式对生命的最善意改良，因为里药学知道人力对癌症的局限，这就是里药学的“六不清领”：

“骄恣不论于理，重财轻身，信巫不信医，衣食不能凝，脏气不定，形赢不能服药者，不清领”。后三条的醒悟者，任何药学都才会心灰意冷，但前三条，不正是指望极难里药能起死回生的人们，常犯的好在吗？从这个意义上知道，如果里药学才会消亡的话，至少不仅因为人参的产品质量，还因为求专清领，他们从健康时刻起，就在做着与里药学明目用意十分相似之冤枉，心里也早就没了一门从容药学的迁来之地。